By Π’ΡΠΎΠ΅ΠΊΡΡΠΎΠ² Π.
Π’ΡΠΎΠ΅ΠΊΡΡΠΎΠ² Π.
Π‘Π±ΠΎΡΠ½ΠΈΠΊ ΠΏΡΠ΅Π΄ΡΡΠ°Π²Π»ΡΠ΅Ρ ΡΠΎΠ±ΠΎΠΉ Π°Π½Π°Π»ΠΈΡΠΈΡΠ΅ΡΠΊΠΈΠ΅ Π·Π°ΠΌΠ΅ΡΠΊΠΈ, ΠΏΠΎΡΠ²ΡΡΠ΅Π½Π½ΡΠ΅ Π΄ΠΈΠΏΠ»ΠΎΠΌΠ°ΡΠΈΡΠ΅ΡΠΊΠΎΠΉ ΠΌΡΡΠ»ΠΈ ΠΈ ΠΏΡΠ°ΠΊΡΠΈΠΊΠ΅. Π Π½Π΅ΠΌ ΠΏΡΠΎΠ²ΠΎΠ΄ΠΈΡΡΡ ΠΎΡΠ΅Π½ΠΊΠ° ΠΌΠΈΡΠΎΠ²ΠΎΠ³ΠΎ ΠΏΡΠΎΡΠΈΠ²ΠΎΡΡΠΎΡΠ½ΠΈΡ ΠΌΠ΅ΠΆΠ΄Ρ Ρ ΡΠΈΡΡΠΈΠ°Π½ΡΠΊΠΈΠΌΠΈ ΡΠ΅Π½Π½ΠΎΡΡΡΠΌΠΈ Π ΡΡΡΠΊΠΎΠ³ΠΎ ΠΌΠΈΡΠ°, Π΅Π²ΡΠΎΠΏΠ΅ΠΉΡΠΊΠΈΠΌΠΈ ΡΡΠ°Π΄ΠΈΡΠΈΡΠΌΠΈ Π³ΡΠΌΠ°Π½ΠΈΠ·ΠΌΠ° ΠΈ ΡΠ΅ΠΊΡΠ»ΡΡΠ½ΠΎΠΉ Π΄Π΅Π³ΡΠ°Π΄Π°ΡΠΈΠ΅ΠΉ ΠΠ°ΠΏΠ°Π΄Π°. ΠΡΠΎΠ±ΠΎΠ΅ Π²Π½ΠΈΠΌΠ°Π½ΠΈΠ΅ ΡΠ΄Π΅Π»ΡΠ΅ΡΡΡ ΠΈΡΡΠΎΡΠΈΡΠ΅ΡΠΊΠΈ ΠΏΡΠ°Π²ΠΎΡΠ»Π°Π²Π½ΡΠΌ Π½Π°ΡΠ°Π»Π°ΠΌ ΡΠΎΡΡΠΈΠΉΡΠΊΠΎΠΉ Π²Π½Π΅ΡΠ½Π΅ΠΉ ΠΏΠΎΠ»ΠΈΡΠΈΠΊΠΈ ΠΈ Π΄ΠΈΠΏΠ»ΠΎΠΌΠ°ΡΠΈΠΈ ΠΊΠ°ΠΊ ΡΠ°ΠΊΡΠΎΡΠ°ΠΌ, ΠΏΡΠ΅ΠΏΡΡΡΡΠ²ΡΡΡΠΈΠΌ Π΄ΡΡ ΠΎΠ²Π½ΠΎΠΉ ΠΈ ΡΠΊΠ·ΠΈΡΡΠ΅Π½ΡΠΈΠ°Π»ΡΠ½ΠΎΠΉ ΡΠ·ΡΡΠΏΠ°ΡΠΈΠΈ ΠΌΠ½ΠΎΠ³ΠΎΠΏΠΎΠ»ΡΡΠ½ΠΎΠ³ΠΎ ΠΌΠΈΡΠΎΠΏΠΎΡΡΠ΄ΠΊΠ° ΡΡΠ°Π½ΡΠ°ΡΠ»Π°Π½ΡΠΈΡΠ΅ΡΠΊΠΈΠΌ Β«ΠΠ°Π²ΠΈΠ»ΠΎΠ½ΠΎΠΌΒ».
T. N.
This collection features analytical notes focused on diplomatic thought and practice. It assesses the global confrontation between the Christian values of the Russian World, European humanist traditions, and the secular degradation of the transatlantic West. The work highlights the historical Orthodox foundations of Russian foreign policy and diplomacy as key obstacles to the spiritual and existential usurpation of the modern multipolar world order by the transatlantic "Babylon".